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　　掉牙還表示"丟了臉"或"破壞了自我形象"，因為牙掉了面容要受影響。掉牙也表示說話不謹慎，因為掉了的牙也是要從嘴里吐出來的東西，和語詞相似。此外，還可以表示忍耐，即俗語所說的"打落了牙齒往肚子里吞"；表示失去行動決定權，因為牙也可以象征決斷力。

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他再一次把分散的錫克人聚集在一起。

書籍與思想附錄：論地中海歷史中鮮為人知的一章

　　我不希望一個賢明的母親把她的女兒從外省帶到巴黎來看這些對外省人極其有害的情景；我認為，即使要來，那就在她的女兒已經受到不良的教育之后才來，或者在這些情景對她的女兒已經沒有什么危害性的時候才來。一個女孩子如果有很好的鑒賞能力和清醒的頭腦，并且喜歡做正當的事情，則她縱然看到巴黎的有害的情景，那也不會象其他的人那樣受它們的迷惑。在巴黎，你可以看到一些輕浮的女孩子急急忙忙地要在六個月內學會那一套時髦的作風，好讓人家罵她們一輩子；不過，是不是也有一些女孩子因為不喜歡那些鬧鬧嚷嚷的場合，把她們在外省的生活和其他的人所艷羨的巴黎生活做一番比較之后，又回到她們在外省的家，這樣的女孩子是不是有人看見過呢？我就看見過許多的青年婦女，被她們好心的丈夫和老師帶到首都之后，又自動地回到外省去，而且她們要回去的心情遠比要來巴黎的心情還切；她們在離開巴黎的前夕，很溫存地對她們的丈夫說：“唉！還是讓我們回到我們的茅屋去住吧，住在茅屋里比住在這里的皇宮還舒服得多！”我不知道還有多少好人沒有跪拜過偶像，而且還蔑視人們對它的無意義的崇拜。只有愚蠢的人才是到處鬧鬧嚷嚷的，聰明的婦女是決不會做什么聳人聽聞的事的。

2020-10-05 運動被粘附在這個作為它們的支持物的點上；而這個運動是認識這個固定點的人的運動，根本不能視為是這個固定點自身的運動；但只有通過固定點自身的運動，內容才能被表述為主體。按照這個運動的發生經過來說，它不可能是固定點的運動；但既然假定了這個固定點，這個運動也就不可能是別的，而只能是外在的。因此，上述關于絕對即主體的那個揣測，不僅不是主體這個概念的現實，而且甚至于使現實成為不可能的，因為揣測把主體當作靜止的點，但現實卻是自身運動。

2020-10-05 普通高中生

2020-10-05 著名的古生物學者勃龍，在他譯的本書德文版的末尾問道：按照自然選擇的原理，一個變種怎么能夠和親種并肩生存呢？如果二者都能夠適應稍微不同的生活習性或生活條件，它們大概能夠一起生存的；如果我們把多形的物種（它的變異性似乎具有特別性質），以及暫時的變異，如大小，皮膚變白癥等等，擱置在一邊不談，其他比較穩定的變種，就我所能發見的，一般都是棲息于不同地點的，——如高地或低地，干燥區域或潮濕區域。還有，在漫游廣遠和自由交配的那些動物里，它們的變種似乎一般都是局限于不同的地區的。

2020-10-05 靈活的人才能爭取主動

2020-10-05 勇氣對培養正直、誠實的思維來說是必不可少的，同它對培養人的健壯、勇敢的作用一樣，這個世界還有很多不為我們所了解。從世界產生的頭一天起，我們就在不確定地進行演繹推理，但也還是沒有分清自己的思維習慣和外界的自然規律。各式各樣的思維體系――基督教、社會主義、愛國主義――都希望像孤兒的避難所一樣，給我們艱難的生活以安全感的回報。自由思考的人不會像封閉在某個信條中的人那樣感到溫暖、舒適并獲得社會的認同。因為教條給予人的溫暖感受就像風雪交加時坐在爐火旁一樣安逸。