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徒和假父母將有什么想法呢？也許，你是不是想聽聽我的推測？

然而理念論并沒有完全被放棄。蘇格拉底說，沒有理念，心靈便沒有可以依據的東西，因此便摧毀了推理過程。巴門尼德告訴他說，他的難點來自于缺乏預先的訓練；但是始終并沒有達到任何確切的結論。

3中間階層的集體行動目標從原來的單一化逐漸轉向多元化

但是精明會算的先生們這樣說：沒關系，我們這里有靈驗的特種儀式和一心赦罪的諸神，

　　假定有這樣一個聾子，因為他的耳朵從來沒有聽見過聲音，便否認聲音的存在。我在他眼前放一個弦樂器，再悄悄地用另外一個樂器使它發出諧音，這時候，聾子看見弦在顫動，我對他說：“這是聲音在使弦顫動。”“不是，”他回答道，“弦之所以顫動，其原因在于它的本身，所有一切物體都有這種顫動的性質。”“那么，”我又說道，“請你使其他的物體也這樣地顫動給我看一看，或者，至少給我解釋一下這根弦顫動的原因。”“我做不到；”聾子又回答道，“不過，這是因為我想象不出這根弦是怎樣顫動的，我既然是一點點概念都沒有，我干嗎一定要用你所謂的聲音來解釋它呢？這無異乎是要我對一件模糊不清的事實，用更加模糊不清的原因去解釋。要么你就使我對你所說的聲音有所感覺，否則我就要認為它根本不存在。”個體還是個體的結合呢？它是單獨的一個有感覺的存在呢，還是它含有多少粒沙便含有多少個有感覺的存在？如果說每一個基本的原子都是一個有感覺的存在，那么，我怎樣才能理解兩個存在之間賴以互相感觸，從而使兩個“我”混而為一的內在的聯系呢？引力也許是大自然的一個法則，這個法則的奧妙何在，我們還不知道！但我們至少可以想象引力在按質量的多少而發生作用的時候，同物質的延伸和可分性是一點也不矛盾的。你是不是認為感覺也是這樣的呢？可感覺的部分是延伸的，但是有感覺的存在則是不可分割的一個整體；它是不能夠劃分的，它要么就是一個完整的整體，否則就根本不存在，所以，有感覺的存在不是一個物質的東西。我不知道我們的唯物主義者是怎樣理解它的，但是，我覺得，有些難題既然使他們否定了思想，那么，這些難題也將使他們否定感覺。我不知道他們走了第一步之后為什么不走第二步，走這一步要花他們多少氣力呢？他們既然相信它們沒有思想，他們又怎么敢斷定它們有感覺呢？我愈是對思想和人的心靈的性質進行思考，我便愈是認為唯物主義者的那番理論和這個聾子的理論是相象的。事實上，他們是聽不到內在的聲音的，這種聲音以毫不含糊的語句向他們說道：“機器是根本不會思想的，也沒有哪一種運動或外貌能夠產生思想；在你的身上有某種東西在力圖掙斷那些束縛它的紐帶：空間是不能做你的尺度的，整個宇宙也不夠大，不能容納你；你的感情，你的欲望，你的焦慮，甚至你的驕傲，都另外有一個本原，這個本原是獨立于你覺得把你束縛在其中的狹小的身軀的。”

2020-10-05 默：不說話。這是說，不完全依靠語言文字就能成于心中，深N D信其理而不疑，就在于每個人的德行修養怎么樣。

2020-10-05 《韓非子》中講了一個很有寓意的故事。有這樣一個仆人，他忠心耿耿地服侍著一位將軍。他的將軍希望得到什么，他都會盡他的能力來幫助主人達到目的。將軍正在指揮一場生死攸關的戰爭。可這位將軍也是一個嗜酒如命的人，在夜晚來臨的時候，即使是指揮如此重要的一場戰爭，他也還要一醉方休。軍營里對飲酒是有嚴格規定的，所以要想找到酒可不容易。這位仆人出于對主人的忠心，他還是想方設法弄到了酒，結果將軍喝得酩酊大醉，半夜中敵方大隊人馬偷襲軍營，醉得像一灘爛泥的將軍怎么也無法鎮定，最終死于亂軍之中。這個故事說明，仆人對將軍的忠有兩種：滿足將軍的嗜好是小忠，而幫助將軍完成他的任務卻是大忠；仆人只是一味盡忠，但卻不區分大忠與小忠，結果以小忠害了大忠。

2020-10-05 1/10做為稅收上繳國家。對

2020-10-05 　　淡水魚類大概由于所謂的意外方法而偶然地被輸送出去。例如，魚被旋風卷起落在 遙遠的地點還是活的，并不是很稀有的事；并且我們知道卵從水里取出來以后經過相當 長的時間還保持它們的生活力。盡管如此，它們的分布主要還應歸因于在最近時期里陸 地水平的變化而使河流得以彼此流通的緣故。還有，河流彼此相流通的事也發生在洪水 期中，這里卻沒有陸地水平的變化。大多數連續的山脈自古以來就必定完全阻礙兩側河 流匯合在一起，兩側魚類的大不相同，也導致了相同的結論。有些淡水魚屬于很古的類 型，在這等情形下，對于巨大的地理變化就有充分的時間，因而也有充分的時間和方法 進行大量的遷徙。再者，京特博士最近根據幾種考察，推論出魚類能夠長久地保持同一 的類型。如果對于咸水魚類給予小心的處理，它們就能慢慢的習慣于淡水生活；按照法 倫西奈（Valencicnnes）的意見，幾乎沒有一類魚，其一切成員都只在淡水里生活，所以 屬于淡水群的海棲物種可以沿著海岸游得很遠，并且變得再適應遠地的淡水，大概也不 甚困難。

2020-10-05 ⑤這是說，事物有時減損它，它反而得到增加；有時增加它，它反而受到減損。